Prof. Dr. Daniel Eggers ist seit 2021 Inhaber des Lehrstuhls für Geschichte der Philosophie an der Universität Regensburg. Zuvor war er als Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der RWTH Aachen sowie der Universität zu Köln tätig, wo er sich 2020 habilitierte.
Seine historischen Forschungsschwerpunkte liegen in der Moral- und Staatsphilosophie des 17. und 18. Jahrhunderts. Weitere Arbeitsschwerpunkte liegen in der Metaethik und Moralpsychologie sowie der Kommunikations- und Medienethik.
Seit 10/2021 | Professor für Geschichte der Philosophie an der Universität Regensburg |
04-09/ 2021 | Vertretung der Professur für Geschichte der Philosophie an der Universität Regensburg |
2020 | Habilitation und Verleihung der venia legendi durch die Philosophische Fakultät der Universität zu Köln (Titel der Habilitationsschrift: „The language of desire. Expressivism, sentimentalism and the role of reason in moral judgement“) |
2015- 2016 | Junior Research Fellow der Kollegforschergruppe „Normenbegründung in Medizinethik und Biopolitik“ an der Westf. Wilhelms-Universität Münster |
2013/14 | Vertretung der Junior-Professur für Angewandte Ethik an der Universität zu Köln |
2011- 2021 | Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Philosophischen Seminar der Universität zu Köln |
2010- 2011 | Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Philosophischen Institut der RWTH Aachen |
2009- 2010 | Vertretung der Professur für Praktische Philosophie am Philosophischen Seminar der Westf. Wilhelms-Universität Münster |
2007- 2010 | Lehrkraft für besondere Aufgaben am Philosophischen Institut der RWTH Aachen |
2007 | Promotion, Westf. Wilhelms-Universität Münster (Titel der Dissertation: „Die Naturzustandstheorie des Thomas Hobbes 1640–1668“) |
2006 | Erste Staatsprüfung für die Lehrämter für die Sekundarstufen I und II, Westf. Wilhelms-Universität Münster |
2005- 2007 | Promotionsstudium an der Westf. Wilhelms-Universität Münster |
2005 | Master of Philosophy, Universität Cambridge |
2004- 2005 | Master-Studium in Political Thought and Intellectual History an der Universität Cambridge |
2004 | Magister artium, Westf. Wilhelms-Universität Münster |
1994- 2004 | Studium der Fächer Philosophie, Germanistik, Kommunikationswissenschaft und Erziehungswissenschaften an der Westf. Wilhelms-Universität Münster und der Albert Ludwigs-Universität Freiburg |
1992- 1993 | Zivildienst |
1992 | Abitur, Goethe-Gymnasium Ibbenbüren |
1973 | Geboren in Ibbenbüren |
The language of desire. Expressivism and the psychology of moral judgement. Berlin/Boston: de Gruyter, 2021. | ![]() |
Die Naturzustandstheorie des Thomas Hobbes. Eine vergleichende Analyse von The Elements of Law, De Cive und den englischen und lateinischen Fassungen des Leviathan, Berlin/New York: de Gruyter, 2008. | ![]() |
Öffentliche Vernunft? Die Wissenschaft in der Demokratie, hrsg. von W. Hinsch und D. Eggers, Berlin/New York: de Gruyter, 2019 (open access). | ![]() |
Hobbes Studies, Special Issue: The Reception of Hobbes in Germany, hrsg. von D. Brantl und D. Eggers, 2019. | ![]() |
"Warum Humes Motivationsargument dem Nonkognitivismus nicht helfen kann", Zeitschrift für philosophische Forschung, 78, 2024, S. 361-384. | |
"Eine Pflicht zur externen Wissenschaftskommunikation?", in Paganini, C./ Prinzing, M./ Serong, J. (Hrsg.): Wissen kommunizieren. Ethische Anforderungen an die Kommunikation zwischen Wissenschaft und Gesellschaft. Baden-Baden: Nomos, 2023, S. 131-142. | |
„Are emotions necessary and sufficient for moral judgement (and what would it tell us)?“, Philosophical Explorations, 26, 2023, S. 214-233. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Wissenschaftskommunikation und Verantwortung“, in Brandstädter, S./ Hinsch, W. (Hrsg.): Gefährliche Forschung? Eine Debatte über Gleichheit und Differenz in der Wissenschaft. Berlin; Boston: de Gruyter, 2022, S. 123-132 (open access) | ![]() |
„Kontrolle ist besser“, in Hinsch, W./ Eggers, D. (Hrsg.): Öffentliche Vernunft? Die Wissenschaft in der Demokratie, Berlin; Boston: de Gruyter, 2019, S. 61–72 (open access). | ![]() |
„Moral motivation in early 18th century moral rationalism“, European Journal of Philosophy, 27, 2019, S. 552–574. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Hobbes, Kant, and the universal right to all things, or: Why we have to leave the state of nature“, Hobbes Studies, 32, 2019, S. 46–70. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Religious conflict and moral consensus: Hobbes, Rawls, and two types of moral justification“, in Apeldoorn, L. van/Douglass, R. (Hrsg.): Hobbes on Politics and Religion, Oxford: Oxford University Press, 2018, S. 239–255. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Applied ethics: A challenge for contractarianism?“, in Courtland, S. (Hrsg.): Hobbesian Applied Ethics and Public Policy. New York; London: Routledge & Kegan, 2017, S. 28–47. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Nothing new in Ecumenia? Hare, hybrid expressivism and de dicto beliefs“, Ethical Theory and Moral Practice, 19, 2016, S. 831–847. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Moral für Egoisten? Eine Einführung in die kontraktualistische Ethik“, in: Ach, J. et al. (Hrsg.), Grundkurs Ethik. Bd. 1: Grundlagen. Überarbeitete Auflage. Münster: mentis, 2016, S. 127–148. | |
„The motivation argument and motivational internalism“, Philosophical Studies, 172, 2015, S. 2445–2467. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Unconditional motivational internalism and Hume’s lesson“, in: Björnsson, G. et al. (Hrsg.), Motivational Internalism, New York: Oxford University Press, 2015, S. 85–107. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Injury, Injustice, Iniquity: The evolution of Hobbes’s theory of justice“, Intellectual History Review, 24, 2014, S. 167–184. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Does status matter? The contradictions in Locke’s account of the state of nature“, Archiv für Geschichte der Philosophie, 95, 2013, S. 87–105. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Hobbes and game theory revisited: Zero-sum games in the state of nature“, Southern Journal of Philosophy, 49, 2011, S. 193–226. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Thomas Hobbes“, in: Eissa, T.-L./ Sorgner, S. L. (Hrsg.), Geschichte der Bioethik, Paderborn: mentis, 2011, S. 277–293. | |
„Liberty und contractual obligation in Hobbes”, Hobbes Studies, 22, 2009, S. 70–103. [FINAL MANUSCRIPT] | ![]() |
„Thomas Hobbes, De Corpore“ – „Thomas Hobbes, De Homine“ – „Thomas Hobbes, De Cive“ – „Thomas Hobbes, Leviathan“, in: Quante, M. (Hrsg.): Kleines Werklexikon der Philosophie. Stuttgart: Kröner, 2012. |
Rezension von O. Höffe, Thomas Hobbes, München: Beck, 2010, Hobbes Studies. 24. 2011. S. 196–200. |
2020 | „Gefühle, Vernunft und Moral: Empirische Antworten auf philosophische Fragen?“ – Einführungsvorlesung, Universität zu Köln „Medienethik – Vier populäre Irrtümer“ – Habilitationsvortrag, Universität zu Köln „Gerechtigkeit und Moral bei Thomas Hobbes“ – Institut für Philosophie, Universität Regensburg |
2018 | „Sind moralische Urteile Gefühle? Zur Relevanz der neueren empirischen Forschung“ – Philosophisches Kolloquium, Universität Konstanz „Vernunft vs. Gefühl: Zum sozial-intuitionistischen Modell moralischer Urteile“ – Humboldt-Studienzentrum, Universität Ulm |
2017 | „The egoist and the amoralist, or: Aren’t we all motivational internalists?“ – 2. Workshop der Experimental Philosophy Group Germany, Universität Osnabrück |
2015 | „Religious conflict and moral consensus: Hobbes, Rawls and two types of moral justification“ – Konferenz Hobbes and the Politics of Religion, Universität Leiden/Den Haag |
2014 | „Moralische Gefühle und personale Autonomie: Ein Argument für den Moralminimalismus“ – Kolleg-Forschergruppe „Normenbegründung in Medizinethik und Biopolitik“, Universität Münster „Reactive attitudes and personal autonomy: A defence of moral domain minimalism“ – Konferenz The Moral Domain, Vilnius, Litauen „Moral und Ethik aus Sicht der Moralphilosophie“ – Historisches Kolloquium, Universität zu Köln „Der Egoist und der Amoralist, oder: Sind wir nicht alle motivationale Internalisten?“ – Kongress der Deutschen Gesellschaft für Philosophie, Münster „Reactive attitudes and personal autonomy: A defence of moral domain minimalism“ – Graz/Wien/Köln Kolloquium Praktische Philosophie, Graz, Österreich „Hare, hybrid expressivism, and descriptive meaning“ – Workshop Normativity and Meaning, Universität des Saarlandes, Saarbrücken „The universal ius in omnia and the necessity of leaving the state of nature“ – 5th Meeting of the European Hobbes Society, King’s College, London „Rawls on primary goods and the two moral powers“ – Institut für Philosophie, Universität Bern, Schweiz |
2013 | „Expressivismus und moralischer Sentimentalismus“ – Habilitandenkolloquium, Universität Köln „Das Motivationsargument und der motivationstheoretische Internalismus“ – Köln-Graz-Wiener Kolloquium Praktische Philosophie, Universität Graz, Österreich „Hobbes and virtue ethics“ – 4th Meeting of the European Hobbes Society, Universität Leuven, Belgien |
2012 | „Strong motivational internalism and Hume’s lesson“ – Konferenz Moral Motivation: Evidence and Relevance, Universität Göteborg, Schweden |
V: Einführung in die Geschichte der Philosophie
PS: Die utilitaristische Ethik (Essaykurs)
PS: Hume, Über Moral (Klassikerkurs)
OS: Hübl, Moralspektakel ("meet the author"-Seminar)
Forschungsfreisemester
V: Einführung in die Geschichte der Philosophie
PS: Hutcheson, Über den Ursprung unserer Ideen von Schönheit und Tugend (Klassikerkurs)
HS: Rawls, Gerechtigkeit als Fairness
OS: Singer, Praktische Ethik
PS: Die utilitaristische Ethik (Essaykurs)
PS: Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Klassikerkurs)
HS: Hare, Moralisches Denken
OS: Philosophinnen des 17. und 18. Jahrhunderts
V: Einführung in die Geschichte der Philosophie
PS: Hobbes, De Cive (Klassikerkurs)
HS: Analytische Metaethik des 20. Jahrhunderts
OS: Philosophinnen des 17. und 18. Jahrhunderts
V: Moralisches Urteil und moralische Motivation in der Philosophie des 18. Jahrhunderts: Die Rationalismus/Sentimentalismus-Debatte
PS: John Locke, Zweite Abhandlung über die Regierung (Klassikerkurs)
HS: Ethischer Kontraktualismus
OS: Neuere Texte zur Philosophiegeschichte
V: Einführung in die Geschichte der Philosophie
Ü: Übung zur Einführung in die Geschichte der Philosophie
PS: Hume: Untersuchung über die Prinzipien der Moral (Klassikerkurs)
OS: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Philosophiegeschichte?
PS: Egoismus und Altruismus (Essaykurs)
PS: Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Klassikerkurs)
HS: Naturzustandstheorien
OS: The British Moralists 1650-1800
Prof. Dr.
Gebäude PT Zi. 4.3.25
Telefon 0941 943-3648
Telefax 0941 943-2439
E-Mail
Sprechstunde: n. V.
Anm. im Sekretariat ist Voraussetzung